您现在的位置:主页 > 香港马会挂牌全篇 > 正文
香港马会挂牌全篇

乡村记忆中的“聊斋”:祖母讲述的那些阴间的故事

发布时间:2019-09-09 浏览次数:

  香港最快开奖现场直播。在我曾经生活过的乡村,烧纸是每年数次、年复一年、几乎每家每户都要进行的事。

  每年的农历大年三十,也就是除夕的下午,家家户户都要去埋葬着逝去先人的墓地烧纸,乡间通俗的说法,称之为“到坟里请先人”。

  对于“先人”的认知,一般而言,那就是,他们埋在地下,他们的魂魄活动于阴间。

  年三十把“先人”请回来,在家中和大家一起过完年,到了正月十五,这年就算是过完了,所以,还得打着灯笼,把“先人”送回墓地。因为,这阳世人间毕竟不是“先人”可以长久留居之地,“先人”的主要处所,是在那一堆黄土底下、是在那地府阴间。

  佛诞日,我们镇上有隆重的庙会。这庙会,也叫“烧纸会”。期间,很多乡人会去法门寺门前一处指定的地方,给“先人”烧纸。据说,这是在帮“先人”化解冤孽,同时,也是为活着的人祈求幸福。

  这个日子,大约是乡间俗传的所谓“鬼过年”的日子。既然是“鬼过年”,对那些存活于阴间的魂魄,自然是喜庆的事。所以,也要烧纸。

  所以,这时烧纸,不再做虚拟的“印钱”动作,只是在黄纸里夹一些棉花,算是给“先人”添棉衣。

  所谓虚拟的“印钱”动作,就是用人间的大额纸币,在即将焚烧的黄纸之上,正面、反面依次沿着折叠过的黄纸的幅面按印一过。

  丧葬时,除大量焚烧节庆时所使用的简单黄纸之外,还要烧各种各样纸糊的金山、银山、亭子;还要焚烧直径一米左右、长度四、五米的筒纸;还要烧用彩纸糊制的衣服等等。

  另外就是,家里每遇大事,也是要烧纸的。比如儿子结婚、女儿嫁人、孙子满月、盖新房、搬新家等等,都要去坟里给“先人”烧纸,告知先人家中有大事发生。

  上文提及,“先人”既是指死去的人,也有“祖先”的意思。所以乡村之中,人骂人时,有这样的话:“不要羞你先人”,狠一点,就是“羞你烂先人”,再狠的就太不文明,也就不说了。这种骂法,正好从反面证明了对“先人”的崇敬。也就是说,后人不要让“先人”蒙尘、后人不要让“先人”耻辱。

  乡村之中,烧纸的事,因为年轻人比较忙,所以,多会忘记。于是,老人们生活中的大事,就是提点年轻人,是给“先人”烧纸的时候了。

  每次,我随父亲前去坟园烧纸,先祖母都会对我说,你要叫一下你爷爷、你曾爷爷、曾奶奶,这样,他们才会过来领受纸钱,他们才会跟你回来受献。

  鬼怪魂魄的阴森可怖,和我是完全不相干的;即便阴间的鬼怪魂魄有吓人的,他们也一定是别人的“先人”;我的“先人”,一定是和蔼可亲的,他们只会保护我们。

  先祖母是小脚,每次烧纸之前,老人家都会颤巍巍地从伊居住的老屋走到我们家,让我父亲“发个文”。

  所谓“发个文”,就是写一些“十方胜佛,八方生灵,史氏列祖列宗,请前来受飨,……保佑我一家老小平平安安……”之类的话。

  因为妇人出嫁之后,都离开了娘家,来到了夫家;她们便与象征血脉传承的祖坟远隔了。

  据说,这样“圈起来”、“打了记号”就可以让自家已逝的亲人认领、受飨,而不会错让“游魂野鬼”拿走。

  “婆,您烧纸给谁啊?”(所谓“婆”,就是我儿时对祖母的称呼,乡间普遍如此。)

  “也给你姨婆烧点,咱们家吃了你姨婆家那么多的粮食,我这一辈子都没还上。”

  那时,因为年馑,饿死的人太多了,无法埋葬,很多尸体就那么在荒郊野地里扔着。人没得吃,狗更没得吃。于是,便野狗成群,到处吞吃死掉的人。据传,当狗咬到死人胸前某一条筋,它使劲想拽断的时候,死人的两只手就会动起来,就像活人挥动连枷劳作一样。于是,人们便把这一现象叫做“狗打连枷”。

  补充说明一下,连枷是一种农具。早先,没有先进的农具,就用连枷将黄豆、麦子等,从豆荚、麦穗里打出来。这里的连枷,我是按读音写的,不知道对不对。

  小时候,听到乡间人骂人时,有那狠一点角色,就会骂道“咋不把你让狗打了连枷呢”。

  山里人地多,粮食也就相对宽裕一点,所以,后来先姨婆家就一直接济先祖母家。

  后来读书,听说唐代的变文之中有一篇《目连变》。当时,只看过梗概,没有细读过原文,故而,对于书本上所讲的目连的事迹,我没有留下什么记忆的痕迹。

  与目连生行事相反的,是他的亲生母亲。这位母亲,说严重一点、是一位可以用“十恶不赦”来形容的老太太。

  故事中,目连生的母亲在寿数还未满时,因为作恶多端,她提前被阎王召入阴曹地府,自然,也就失了性命。

  当时,目连生因为有法力,在知道自己的母亲在阴间受苦后,他便走上了赴阴间救母的道路。

  救母路上,目连生在阴间看到的,都是那些在阳世作恶、在阴间受苦的鬼魂们的惨状。

  犹清晰记得,当时说鬼魂们所遭受的苦楚,其中有一句话是这么说的“坐血河吃血块又臭又酸”。

  据说,阴间有一条河,叫做“血河”。顾名思义,“血河”里流淌的自然是血水。这血水,和女人有关。所以,在血河之中,接受折磨的,也全是女人。

  那些在“血河”之中接受折磨的女鬼,都是生在阳世时,每月例假时,把沾有经血的东西随处乱扔的人。

  先祖母当时还对我说,这是劝化人的,就是希望女人们生时自爱。而自爱,就要从小事做起,从小心处理沾有经血的东西做起。

  故事中,“黄氏女”是一佛门弟子。她生前礼佛,其虔诚足以为佛门表率。正因为此,她的死,是预先被告知的。她是在安排完后事之后,才走上去阴间的道路的。

  按照佛经的宣传,在阳世行善积德的人,是“童男童女”陪你走第一段阴间的路;

  进入阴间,自然是要经过那大家都熟知“奈何桥”,然后,喝那所谓的“迷魂汤”,目的,就是要让你忘了今生。

  这是阴间判断好人与坏人的量化标准。在阴间,好人、坏人,先不需看你的为人行事,只要一过秤,你的定性,便一目了然。好人不足四两重,坏人千斤不为轻。其实,这也是一种酷刑,好人的魂轻,不受什么罪;坏人的魂重,要被那大秤勾刺入“皮肉”。起秤之后,魂体吊在下面,其疼痛难忍,便可想而知。

  阳世的人,烧纸时不敬,只图烧得痛快,找个树枝棍棒,对那燃烧的纸钱乱搅一通。这样,就把烧给“死人”的钱弄成了破钱。所以,阴间有一座山,叫做“破钱山”,专用来堆积那些“无法使用”的破钱。

  人死之后,先停放在床上。家乡一般都是炕,人死后,必须搭建一个床,作停尸用。

  放三天,再“入殓”。入殓,就是把“死人”装进棺材里,但是,棺材盖不会马上就盖上。

  当然,以前遇到三伏天,没有冷冻设备,必须紧急处理,三日左右就抬入墓地,将棺木封进墓室,但不用黄土填埋,待“一七”葬礼那天,才掩上黄土,做好坟堆。

  听先祖母、父母讲,以前,因为风水先生的指示,有人“下世”之后,有不适合马上下葬的,棺木必须在家停放一年之后、三年之内,选择合适的时间下葬。

  所谓“厢”,就是人死之后,入殓,封棺,然后找家里干燥空闲的屋子,在地上磊一个土台,把棺材放在上面,再用土坯(早期没有砖块时,用来筑墙的原料)把棺材简单包裹起来,然后用泥巴把土坯的缝隙抹平。等到合适的下葬日子到了,再拆掉土坯,将棺材送进墓地埋葬。

  先祖母曾告诉我,入殓的时候,死者的袖子里必须藏一些东西。究竟藏些什么呢?我没有亲见过。

  见到阎王之后,他会对鬼魂进行审讯,然后,根据鬼魂的招供及其态度,对其进行处理。或者在地府受折磨,或者受尽折磨之后,再转世。

  转世可以男人转女人,也可以女人转男人,还可能人转畜生,或者畜生转人,或者永世不得超生……复杂得很。

  所以,要备一把扇子,放入逝者的袖子理。魂魄在阴间进入“烟司洞”之后,身边有扇子,扇一下,或许会减轻烟雾的刺鼻、呛喉,让其行进更通畅些。

  “恶狗山”里,有一条饥饿的大狗。鬼魂要通过,必须投点吃的东西给他,这样,才能免受被撕咬的危险和苦楚。

  后来,渐知世事,渐懂人生,慢慢发现,小时候的经历,确实影响到了我的认知,让我坚信:

  一些人常说,先祖母所讲述的这些,都是封建迷信的东西,都是毒害心灵和精神的。

  但是,我常常想,年幼无知时,那些强加给我们的邪恶的、错误的东西,或许比这些所谓的封建、所谓的迷信还要更为可怕吧!

  这些“聊斋”,在别人,大约以为是糟粕;在我,总认为,这多少也算是一笔财富吧!